怎么挑选合适自己的法门

不论地藏法门、观音法门、念佛法门等等法门,都是供给进入佛法的一种途径。门是灵通的意思。哪个门都可入,至于选哪个门,得看个人的缘由。选定之后,就要一门深化,不要贪多。

比方咱们念佛,念佛相应了,就可以消业,业障消除之后就灵通了。又比如塔有八个门,你从任何一个门进都可以,入了门就行。佛法有八万四千法门,你挑选一个门就行。入一门,八万四千法门就都通了。这叫一门深化。

至于要挑选地藏法门、观音法门、念佛法门甚至八万四千法门,得自己探索,看哪个和自己最有缘就挑选哪个。念阿弥陀佛不相应,念观音相应了,你是依据自己探索,你跟哪个法门有缘。

佛在世的时分,有一个人来找佛,佛给他说法,他没有获益,这是无缘;可是阿难给他说法,他马上就接受了,这叫有缘。所谓佛不度无缘之人,正是这个意思。

念佛人,假如到禅堂去给人家讲念佛,参禅的人就气死了。参禅是要参念佛是谁。所以,各自的法门要相应。

不像古代,那些大德有神通,一看你就知道你十生、甚至多生曾经的状况,可以直接点拨你修哪个法门最相应。就像佛在世的时分,有个人来找舍利弗,舍利弗点拨给他的修行法门,难以相应,不获益。所以找到佛,佛能看到八万大劫曾经的状况,就让这个人念佛,成果很相应。

咱们现在的年代,是末法年代,末法年代的大德不能告知合适你的法门,仅仅不论根性怎么,只劝你跟他学,修他的法门。

不论修什么法门,关键是一门深化。我曾经知道一个白叟,他什么都不会,除了念《心经》。他从小时分开端就读《心经》,还一向没断荤腥,可是他可以一门深化,一向念到老死。他往生的时分,我在场,走得很殊胜。所以一门深化很重要。

曩昔,山里有一个老太婆,念六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”念了多年。有一位过路和尚看到山上有紫气,知道定有修行人。和尚见到老太婆,却发现她念的是“唵嘛呢叭咪牛”,所以告知老太婆念错了,应该是“吽”而非“牛”。老太婆很懊悔,改了过来。

又过了半年多,和尚再次路过这座山,发现山上的殊胜现象没有了,便立马觉悟到自己上一年犯了个大过错,不应该纠正老太婆。所以,和尚对老太婆说:我上一年是和你恶作剧的,你仍是持续念“唵嘛呢叭咪牛”吧。

佛法讲专心,心和境合一。佛所说的全部法,都是为了转你的心。心生则种种法生,心灭则种种法灭。当你没有贪瞋痴时,你的心就和境地合一了。

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