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即事而真
又作触事而真。即谓所触之事皆真。指生灭差别现象之事相即为常住平等之真理。此乃表示真理非离现实之事象而别有之语。‘即事而真’一语出于大日经疏卷一，然显教中亦有相当于此一名词之用语，如三论宗之‘触事即真’，天台宗之‘当位即妙，本有不改’，华严宗之‘当相即道’。然显教诸家从生起现象（相）之本体（性）即绝对平等之体（真如）之观点，即站在‘摄相归性’之立场而言；密教则从现象自体之当体即是真理之观点，即站在‘性相法尔’之立场而言。［不真空论（僧肇）、法华经玄义卷六下、摩诃止观卷七上］
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丁保福佛学大字典
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