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尚聪
朝鲜李朝初期之曹溪宗僧。现今韩国京畿道高阳郡神道面北汉里太古寺之圆证国师塔碑，载有太古普愚及其门人大禅师尚聪之名。可知师为圆证国师普愚之弟子。普愚属临济宗杨岐派之法脉，故大扬我国临济宗风；然师属朝鲜禅本流曹溪宗之法脉。故可推知，师虽名列普愚门下，然并非承其宗风或正式之入室付法弟子。师曾任兴天寺住持，该寺建于李朝太祖康献王年间（1392～1398），为曹溪宗之本山。师有感于当时佛教徒薰染高丽朝末期争名夺利之陋习，荒废修禅讲经，乃上疏谓，禅宗应仿松广寺第一世普照国师之遗制，严于修禅，并主张教禅兼修。其后，并制定‘兴天社作法’，成为后世韩国教界之规范。［太祖实录卷十四、朝鲜金石总览上、朝鲜史第四编第一卷、朝鲜佛教通史上中编（李能和）、李朝佛教（高桥亨）、朝鲜禅教史（忽滑谷快天）］
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丁保福佛学大字典
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