《普贤行愿品》的异译很多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》，就大体概括了它的内容，似乎是它的异译；不过因为翻译的不甚善巧，译文只有简略的长行，与本经的文字外形不一致。

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。

此礼忏法，包含了三个部份：一、忏悔罪业。二、善根回向。三、累积资粮（福智二资粮）。   第一部分：忏悔罪业。（“南无皈依金刚上师、皈依佛、皈依法、皈依僧”到“如是等处所作罪障今皆忏悔。”）

今天开讲“十善业道经”，在未讲本文以前，先讲一段经前的悬论。一切经皆谓之契经:一契理，二契机;一切佛法皆从此原则而建立。一切法的真理，所谓诸法真实性相，乃佛智慧所亲证，为开示未证众生亦令证入，是为依契理的原则而说法。

（古时称癌为痔）佛教典籍，按照相关仪轨至诚诵读此经可以治疗身体各器官的各类炎症、疼痛、肿瘤、癌症等恶疾，分享给需要的朋友们，持诵期间若能戒酒肉邪淫妄语五辛，布施放生更好！

闻如是，一时佛在舍卫国，祗树给孤独园，大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼，观视世间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。

在经中，妙月长者问世尊，有什么法门可以让贫穷的人永离贫穷，有病的人远离疾病？还有足够的财富照顾家人并让一切来借钱的人欢欢喜喜借到钱？

  听闻僧伽吒法门者，临命终时恒河沙等百千亿诸佛世尊安慰其人。   若以净信心读诵此僧伽吒法门，临命终时得见九十五亿诸佛安慰接引至其世界。

善生，夫之敬妻，亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。

非佛作心。不厌娑婆而造十恶。非心作佛。不欣极乐而行十善者。凡夫也。佛外有心。知苦集而观察三界如牢。心外有佛。慕灭道而不信他方刹土者。二乘也。是佛作心。度众生而不住涅槃。是心作佛。修万行而不住生死者。

一、受持，按经书所示方法如法修行。 二、念读，按经书所示，每天安排时间，至诚一心，口念，心读，耳听。 三、诵念，按经书所示，全卷背诵，每天安排时间至诚一心，心念，口诵，耳听。

闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。乳餔长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。

诵此经，破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛、报十方诸佛恩，当诵观世音般若百遍、千遍，无间昼夜。长诵此经，无愿不果。

 如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。  尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。  是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、

香赞 炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻， 随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

《四十二章经》是佛陀对其弟子的言语行止做出规范的经典之作，经中指出出家人应如何立身行持及如何战胜修持过程中的障道因缘，最终走上菩提之路。但是做为一个现代的在家人，也不防抽空读一读《四十二章经》，它对我们现代人的生活也具有一定的指导作用，下面本文从一个现代在家人的立场来略解其要义：

三部华严一百八十卷，唐朝实叉难陀翻译的八十华严，东晋佛陀跋陀罗翻译的六十华严，和唐朝般若三藏翻译的四十华严。

在禅宗庞大的典籍中，《六祖法宝坛经》被视为是一部无上的宝典，在中国佛学思想上具有承先启后的力量；宋明两代理学家的语录，也深受此《坛经》影响。

《维摩诘经》的主要思想是以“不二法门”为中心，来讨论此不可思议之法门。由此不可思议之不二法门，来显现真如法性、诸法之实相。说明了真如法性、诸法实相，是言语道断、心行处灭、离四句绝百非。

《圆通章》出自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《楞严经》。明憨山大师云：“不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”

  炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。   南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）

一、释题   凡讲经，先释题。题者，所以标一经的概要，以显示其和他经的分别。   本经经题共六字，分三段讲：首讲‘佛说’，次释‘无量寿’，再次解‘经’字。前二系别题，后一为通题。

四卷本《楞伽经》具足称为《楞伽阿跋多罗宝经》。是属于大乘三系中综合了‘虚妄唯识系’及‘真常唯心系’之重要经典,亦即说明唯心、如来藏及阿赖耶识之教义。在中国所翻译的众多经论中,梵文的原典绝大多数已经散佚,现在发现仅有的九部经之梵文原书,其中一部就是本经。

楞严经是佛学中极为重要的一部经典经文，也是能够说是以佛学修行大全，楞严经中包含了很多的深刻道理，能够使我们修行的次第上，更加的充实、圆满，能够使我们领会到楞严经更多的奥义，让自己能够有好的感触。​

说起《金刚经》，就一定要知道还有那浩瀚的，长达六百卷的《大般若经》。《大般若经》的宣讲经过了漫长的二十二年时间，前后在四个地方，分了十六会进行。这段时间在历史上也被称作佛陀的二转*轮时期。“

此经的内容，是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。佛入于神通大光明藏三昧，诸佛众生清净寂灭平等圆满不二所现净土，有文殊师利等十二大菩萨为上首的十万大菩萨众，皆入此三昧，住于如来平等法会

《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》。原是《妙法莲华经》里的一品，由于观音信仰传入中国日益盛行，所以它从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行本。它的原本，似乎最初只有长行，所以在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行。

任作何事之始，念诵一遍，能顺利如愿成就，故当铭记。 嗡 嗡 囊哲南达让因伦哲波 现有自性清净任运成 札西效吉央纳耶巴耶 安住十方吉祥刹土中

ná mó bó tuó qú nà mí   南 无 勃 陀 瞿 那 迷   ná mó dá mó mò hē dī   南 无 达 摩 莫 诃 低

wèng gū lū gū liè lìn suō hā 唵 咕 噜 咕 列 啥 梭 哈

嗡 巴扎 嘿 嗡 巴扎 詹扎 摩诃噜卡呐吽嘿 ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi

唵（wèng）阿（ā）弥（mí）利 （lì）得（dē）吽（hōng）怕（pà）都（dōu）

南无密栗多，哆婆曳，莎诃。 nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。

唵 乌 资 札 比 札 阿 辛 玻 梭 哈 wèng wū zī zhá bǐ zhá ā xīn bō suō hā

（第一会）   nā mō sà dàn tuō sū qié duō yē ā là hē dì sānmiǎosānpútuó xiě nā mō sà dàn tuō fótuó jùzhī sěiníshàn   南无萨怛他.苏伽多耶.阿啰诃帝.三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐

南 无 薄 伽 伐 帝 阿 閦 鞞 牙 莎 哈。 ná mó bó qié fá dì à chù pí yá suō hā

嗡 阿 姆 嘎 波 匝 玛那班美 班匝r 达塔嘎答 波罗各帝 萨门达 扎萨热哄 Ong A Mu Ga Bong Za Ma Ne Ben Mi Ben ZL DaTaGaDa BoLuoGeDi SaMenDa ZhaSaLaHong

1、如意宝轮王陀罗尼：   南无佛驮耶na mo fo tuo ye   南无达摩耶na mo da mo ye   南无僧伽耶na mo seng qie ye   怛侄他da zhi tuo 唵(ong或an)

唵 雅 玛 喇 聂 这 娃 烟 爹 野 梭 哈 wèng yǎ mā lǎ niè zhè wá yān diē yě suō hā

嗡 琴西惹扎轰 嗡 啪拉玛尼 达扎 吽啪莎哈 ong qing xi re zha hong ong pa la ma ni da zha hong pa suo ha

唵 帕 摩 无 许 尼 夏毕 玛 雷 吽 呸 wèng pà mó wú xǔ ní xià mǎ léi hōng pēi

nāmó xīdēlīyā tīwēi gānàmu   南无 悉得哩呀 梯尾 噶那母   sāwā dētāgēdānàmu   萨瓦 得塔格达那母   ōngmu

ná mó ā mí duō pó yè duō tuō qíe duō yè   南 无 阿 弥 多 婆 夜 哆 他 伽 多 夜   duō dì yè tuō ā mí lì dū pó pí   哆 地 夜 他 阿 弥 唎 都 婆 毗

曩谟婆誐嚩帝   嚩日啰驮啰   娑誐啰捏具洒耶

南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 （nà mó hē là dá nà duō là yè yě）   南 无 阿 唎 耶 （nán mó ā lì yě）   婆 卢 羯 帝 铄 钵 啰 耶 （pó lú jiē dì shuò bō là yě）

嗡wēng 噜lū西xī惹rà嘛˙mā尼ní 札zhá尔ěr瓦wǎ打dǎ 雅yǎ 吽hōng

阿弥陀佛心咒：唵（ōng）阿（à ）弥（mí ） 得（diē）哇（wā）舍（shē）