为什么称“都摄六根,净念相继”的念佛办法为根大圆通？ 在二十五位菩萨向释迦牟尼佛汇报他们的修行法门时，最后要文殊菩萨来选择哪一门更胜妙。其实每一位菩萨他的修行方法，最后契入到自性当中的圆通场。圆通场就是自性的功德，我们一般把它当作是念佛圆通。那么根大就是六根摄在念佛的名号上，以音声作佛事，以名号的功德来显我们清净自性的功德，最后回到我们每一个人清净自性的圆通场。 佛教常识 2020年09月21日 0 点赞 0 评论 212 浏览
怎么修行般若？ 般若是如实认知一切事物和万物本源、以及引导我们通向解脱的智慧。我们如何修行般若？那就从实处入手啊，只有因地正，果地才会正。首先树立正知见，不管你是修净土、修禅宗、修密宗、修律宗、甚至修华严都可以，依照它的修行方式，按照你选择法门的具体要求，如理如法去修行，就会通向般若的彼岸、通向我们的解脱。 佛说修行 2020年09月21日 0 点赞 0 评论 449 浏览
端午节，这个宋朝的法演禅师为什么要学布谷鸟叫？ 800多年前，宋朝，端午节。有着“天下第一等宗师”的五祖法演禅师上堂说法，却留下了一则公案：端午，（法演禅师）上堂，举（言曰：）昔有秀才造《无鬼论》，论就，才放笔，有鬼现身，斫手谓秀才云：‘你争（怎）奈何？’白云当时若见，便以手作鹁鸠嘴，向伊道：‘谷谷孤。’——《古尊宿语录》卷21《舒州白云山海会（法）演和尚语录》 佛教故事 2020年09月21日 0 点赞 0 评论 655 浏览
因果报应的解说 因果是自然的法则，种瓜得瓜，种豆得豆，种如是因，得如是果。你对人好，人对你好，你对人好是因，人对你好是果。爱别离苦的果报是从爱而来的，爱是因，别离是苦果。爱得轻，苦的果报也轻；爱得深，苦的果报便深。但因果很多时是涉及三世的，复杂而不易了知。 佛教常识 2020年09月18日 2 点赞 0 评论 1026 浏览
再好的茶，捧在手里也会凉 茶总会凉，上好的茶捧在手里，茶汤已经没了温度，入不得口，却也不愿撒手。可谓执念。 人多执念，大小各异，在与时光的磋磨里，利害程度自然也不同。最多的是情，且多是 佛教禅道 2020年09月18日 0 点赞 0 评论 962 浏览
不须言和语，花间一壶茶 天气燥热的时候，总是格外期盼能有一杯清茶，来解救这仿佛被炙烤着的时光 。 于是，一壶新茶，取水煮沸。茶尽，香回，才算是回到了这清凉世界。 席间静坐，有一丝禅 佛教禅道 2020年09月17日 0 点赞 0 评论 271 浏览
平常念观世音菩萨，临终念观世音菩萨仍是阿弥陀佛呢？ 善士问：请问师父，我平时主要念观世音菩萨，阿弥陀佛念得不多，临命终时求生极乐世界，那时是念观世音菩萨还是阿弥陀佛呢？真严法师答：无论念何名号，只要临终一念提的起，必定往生。建议以习惯为宜。南无观世音菩萨！ 佛教常识 2020年09月16日 9 点赞 0 评论 230 浏览
