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金幢派
台湾民间宗教斋教三派之一。开祖王佐（左）塘（1538～1629，一说 1564～1629），法号普明，河北人，早年于河北通州开设道场，万历六年（1578），王氏自觉心地开悟，通彻三回九转之理，著有宝经十二部及九莲经一部。二十八年，得神宗崇信，建斋堂八十一所。二祖董应亮，曾化度蔡文举，蔡氏即世人所称之蔡阿公，为台湾金幢派之教祖。天启二年（1622），文举于福建莆田创立树德堂，为福建斋教之始。道光（1821～1850）初年，文举派下之蔡权入台，于台南创建慎德堂、慎斋堂，金幢派自此传布台湾。
该教派不禁婚娶，素食亦仅限于一定时日，称为持‘花斋’，其教义有浓厚之神仙道教思想。金幢派所依经典有悬华宝忏三卷、九莲经四卷、钥匙经六卷、多罗经九卷、十五件法宝一卷等十余种，诸经所示教义，系综合儒释道三教思想，又特重道家神仙术、精气神之修炼。斋堂前堂奉祀观世音菩萨，长案奉祀三官大帝，下棹烛台一对，香炉一座，后堂称为家乡，奉祀教祖绘相。门徒礼拜合掌以左拇指压右拇指，即左善右恶，善指压恶指，行跪拜礼，五体投地。朝夕礼拜奉香茶，持诵‘荼忏’求忏悔。初入门皈依受戒后，由师传授内经三十六字持诵。门徒等级分上恩、叔公、管前、本管、首领、船头、会首、护法、众生等九级，初入门者称众生。祭佛法会称为办供，期日一定。另有依多罗经所列祭仪，开三乘九品法会，与龙华派之过公场大致相同。［台湾的斋教由来（庭嘉，现代佛教学术丛刊第八十七册）］（参阅‘斋教’6549 ）
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该教派不禁婚娶，素食亦仅限于一定时日，称为持‘花斋’，其教义有浓厚之神仙道教思想。金幢派所依经典有悬华宝忏三卷、九莲经四卷、钥匙经六卷、多罗经九卷、十五件法宝一卷等十余种，诸经所示教义，系综合儒释道三教思想，又特重道家神仙术、精气神之修炼。斋堂前堂奉祀观世音菩萨，长案奉祀三官大帝，下棹烛台一对，香炉一座，后堂称为家乡，奉祀教祖绘相。门徒礼拜合掌以左拇指压右拇指，即左善右恶，善指压恶指，行跪拜礼，五体投地。朝夕礼拜奉香茶，持诵‘荼忏’求忏悔。初入门皈依受戒后，由师传授内经三十六字持诵。门徒等级分上恩、叔公、管前、本管、首领、船头、会首、护法、众生等九级，初入门者称众生。祭佛法会称为办供，期日一定。另有依多罗经所列祭仪，开三乘九品法会，与龙华派之过公场大致相同。［台湾的斋教由来（庭嘉，现代佛教学术丛刊第八十七册）］（参阅‘斋教’6549 ）
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