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寺领
指寺院之领地。乃信施为供养寺院之维持及僧众修道之资粮，所捐献之田园、山林等，称为寺领。此寺领之制度，起源于印度，为三宝物之一。盖出家之比丘，虽以‘三衣一钵’清净自活，然大众共有之常住物，如田庄、园林等，则不为佛陀所禁止。例如，佛陀在世时，即有长者、居士等布施供养竹林精舍、祇园精舍等，以护持僧众身心安稳，精勤修道。
我国之寺领制度亦颇盛行。古代之诸大寺，若蒙朝廷归依，则每年及每月皆可领到定额之供物，或受赐田庄、山林等。如北魏孝文帝延兴二年（472），昙鸾创建玄中寺（山西省石壁山），于太和十八年（494），因祈雨得感应，翌年，帝特赐寺庄，后至唐代时，德宗与宪宗亦敕赐寺庄，计一百五十余里之区域。又如南朝陈宣帝归依智顗大师，而于太建九年（577）敕赐供物作为僧众修道之资粮。此等皆为其例。后至禅宗盛行之时，寺院中设有园头（园主）、庄主、副庄等职事，从事田庄、山林等寺院领地之耕作及管理。
日本之寺领制度，初因上古以来崇拜神祇，而有‘神地神户’之制，佛教传入后，则依准神田之制而捐赠‘封户垦田’于寺院中，称为寺田、寺家田、供养田、佛饷田、传法田等。［大方等大集经卷三十四、卷五十三、大乘大集地藏十轮经卷四、有部毗奈耶药事卷十五、顺正理论卷四十四、大唐西域求法高僧传卷上那兰陀寺条、广弘明集卷二十八、敕修百丈清规卷下两序章列职杂务庄主条］
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我国之寺领制度亦颇盛行。古代之诸大寺，若蒙朝廷归依，则每年及每月皆可领到定额之供物，或受赐田庄、山林等。如北魏孝文帝延兴二年（472），昙鸾创建玄中寺（山西省石壁山），于太和十八年（494），因祈雨得感应，翌年，帝特赐寺庄，后至唐代时，德宗与宪宗亦敕赐寺庄，计一百五十余里之区域。又如南朝陈宣帝归依智顗大师，而于太建九年（577）敕赐供物作为僧众修道之资粮。此等皆为其例。后至禅宗盛行之时，寺院中设有园头（园主）、庄主、副庄等职事，从事田庄、山林等寺院领地之耕作及管理。
日本之寺领制度，初因上古以来崇拜神祇，而有‘神地神户’之制，佛教传入后，则依准神田之制而捐赠‘封户垦田’于寺院中，称为寺田、寺家田、供养田、佛饷田、传法田等。［大方等大集经卷三十四、卷五十三、大乘大集地藏十轮经卷四、有部毗奈耶药事卷十五、顺正理论卷四十四、大唐西域求法高僧传卷上那兰陀寺条、广弘明集卷二十八、敕修百丈清规卷下两序章列职杂务庄主条］
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